半月談記者：俞菀

用最離譜的辦法，達(dá)成最樸素的目標(biāo)——“邪修”的興起，猶如將荒誕變成“魔法棒”，幻化出美妙的事物。所謂“邪”，看似不怎么正經(jīng)，但用在社會流行文化里，便可能是一種突發(fā)奇想甚至特立獨(dú)行。為什么一定要按部就班呢？為什么不能跳出既有的套路呢？創(chuàng)新的靈感，很多都源自一時(shí)興起。

其實(shí)，“邪修”并不邪，它只是重構(gòu)了另類生活，創(chuàng)造出屬于自己的“小確幸”。“正念”也好，“邪修”也罷，最終都是通過修行實(shí)現(xiàn)“悅己達(dá)人”的境界。

看似離譜，實(shí)則有用

“邪修”常見于武俠、仙俠小說中，指代用各種奇奇怪怪的方式讓修煉飛快進(jìn)展，大大縮短從“菜鳥”到“高手”的進(jìn)程。當(dāng)然，“邪修”通常也會付出一定的代價(jià)，所以主流人群大多敢想但未必敢試。

在當(dāng)下的社會流行文化中，“邪修”被網(wǎng)友們重新定義：用非常規(guī)的方式解決問題。有網(wǎng)友說：“我發(fā)現(xiàn)邪修的核心就是——看似離譜但確實(shí)有用。它不一定替代科學(xué)方法，但至少能幫你在壓力大、動力低的時(shí)候，找到一點(diǎn)立刻見效的成就感?！?/p>

一些看起來十分離譜的“邪修”方法，讓有用的知識以一種詭異的方式進(jìn)入大腦。比如各種“邪修”健身。長時(shí)間坐著辦公、低頭玩手機(jī)，脊柱側(cè)彎、背厚腰圓，頸椎病、腱鞘炎都來找麻煩了。如何讓自己快速矯正姿態(tài)?幻想自己是個(gè)超級英雄，胸部可以發(fā)射激光，挺起胸膛對準(zhǔn)墻上的那個(gè)紅點(diǎn)，對，那就是你要打敗的敵人，是不是一下子就支棱起來了?實(shí)際上這個(gè)動作確實(shí)達(dá)到了挺胸展肩的效果。

還有一個(gè)十分熱門的就是“邪修”做飯。

微波爐干煎排骨、空氣炸鍋熬豬油、電飯煲熬果醬、養(yǎng)樂多發(fā)饅頭……統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在某短視頻平臺，“邪修做飯有多簡單”等話題的播放量已累計(jì)突破50億次，社交平臺上相關(guān)話題總瀏覽量近6億，討論多達(dá)上百萬條。

當(dāng)然，為了避免大家在“邪修”的野路子上蹦跶到“翻車”，還是需要提醒一下：謹(jǐn)慎挑戰(zhàn)常識，不要在危險(xiǎn)的邊緣瘋狂試探。

比如一些所謂“邪修”美容的方法，像開塞露養(yǎng)水光肌、阿司匹林祛痘、痔瘡膏治療黑眼圈等等，“邪”過頭了，急得臨床藥學(xué)專家們趕緊出來辟謠：用阿司匹林除痘類似“用滅火器澆花”，盲目使用還存在致命風(fēng)險(xiǎn);痔瘡膏里的刺激性成分極易導(dǎo)致皮膚過敏，甚至對視力構(gòu)成威脅。

社交媒體平臺上，小男孩找到了同時(shí)可以演奏小提琴四根弦的方法

“邪修”背后，創(chuàng)造力在爆發(fā)

可以說，除了那些蹭流量做廣告、騙人交“智商稅”的段子外，在廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“邪修”寶典，其背后存在的幽默感、洞察力和創(chuàng)新性，無疑是當(dāng)下十分需要的品質(zhì)。

“邪修”之邪，不妨解讀為一種對“按部就班”的厭倦。

大多數(shù)時(shí)候我們只能在生命里體驗(yàn)平凡，但是，偶爾也會有一束強(qiáng)光突然照進(jìn)內(nèi)心宇宙這樣顛覆認(rèn)知的體驗(yàn)。在被流水線、格子間、計(jì)劃表淹沒的日常里，在不違法違紀(jì)、不影響公序良俗的前提下，用一點(diǎn)小聰明，加一點(diǎn)小技巧，以無傷大雅的一點(diǎn)“邪門歪道”來獲得一些小確幸，便是“邪修”的魅力。

“邪修”之邪，不妨解讀為一種對“思維慣性”的突破。

“思路簡直驚為天人”“這方法上頭，根本停不下來”……這些都是網(wǎng)友對“邪修”高人們的評價(jià)。把看似風(fēng)馬牛不相及的事物跨界融合，從試錯中汲取教訓(xùn)、調(diào)整策略，這條路走不通就拐個(gè)彎，人生處處是解法。

“邪修”一族的脫穎而出，充分證明了“高手在民間”，也印證了一個(gè)事實(shí)：我們通常認(rèn)為本該如此的事物，其實(shí)未必真的如此。求新求變是人的本能，一旦打開了視野，格局就會變得無限廣闊。

“邪修”之邪，不妨解讀為一種對“創(chuàng)造力”的另類闡釋。

也許會有人覺得，拿做飯、養(yǎng)生方面的創(chuàng)意來對比科學(xué)創(chuàng)造，是不是“升維”得太快了?實(shí)際上，所有的科學(xué)創(chuàng)造都無法離開生活情境，無不是“大膽假設(shè)、小心求證”的過程。正如美國文化史學(xué)者塞繆爾·W·富蘭克林在《解構(gòu)創(chuàng)造力》一書中所說，創(chuàng)造力既包括天才的行為，也包括日常的巧思;既包括藝術(shù)創(chuàng)作，也包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

無論什么時(shí)代，在卓越與平凡之間，我們總能一眼識別出有創(chuàng)造力的人：具有思維的獨(dú)創(chuàng)性和處理問題方法的新穎性，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拋開既定的慣例和程序，滿足主體的目標(biāo)所需。

在修行中重構(gòu)日常生活

熱愛“邪修”的大多是年輕人，萬物皆可“邪修”，似乎成了他們推崇的一種生活狀態(tài)?！靶靶蕖?，不失為調(diào)整工作和社交狀態(tài)的一種有效手段，有助于主體性的實(shí)現(xiàn)。更何況，“邪修”也是修，通過修行重構(gòu)出一種日常生活，幽默的、有趣的、松弛的、高效的、治愈的……

一位教師曾對很多孩子情感沒有以前充沛表示擔(dān)憂?！靶靶蕖绷餍泻?，一些年輕人無處安放的“叛逆”似乎找到了出口，主打一個(gè)不按套路出牌也能變得優(yōu)秀。通過社交圈的呼應(yīng)和共鳴，他們的表情一點(diǎn)點(diǎn)精彩起來，自信一點(diǎn)點(diǎn)生長出來。

正如社會心理學(xué)家馬斯洛所說，一個(gè)人有時(shí)可像孩子般天真、容易滿足，沒有應(yīng)該或不應(yīng)該，也沒有適當(dāng)?shù)摹⒄５牡鹊雀拍?，在充滿熱情的日常認(rèn)知中，在公眾社交的認(rèn)同中，找到屬于個(gè)體的狂喜。

所謂“邪修”，展示出年輕一代為人處事的目標(biāo)感更為明確。不講大道理、不刻意精致，帶著直奔主題而去的“野生感”，恰好吻合了既不躺平也不內(nèi)卷的心理訴求，給了很多人情緒上的滿足和掌控力的回歸。

編輯：張曦